第二部：以曼奈德一家的角度來看是團圓後的生活，露西的結婚，到查爾斯被大革命的洪流吞沒。相對於法國，當時英國是保守的，「其子弟們常因建議改進那些久已極可非議，但卻反而受人尊敬的法律和風俗時，被剝奪他們應享有的權力。」重要角色卡爾登這時也登場了，個性描寫在故事後段發揮了他很大的功用：富有良好的才能和良好的情感，卻不能自主地加以運用，不能利用它們來為自己謀幸福，且自知這個痼疾，聽天由命地讓它逐漸把他吃光。但標題黃金的線索，應該是指大革命的線索和蘊釀。法國大革命的線索由露西的預感：街腳上反覆不已迴盪著人們的腳步聲，也許有一天會看到大群的人聲勢洶洶地向她奔過來—闖進她的生活中。貴族老爺們的奢華的生活描寫跟諷刺：「可以安慰的是老爺府邸裡的全體賓客都穿的盡善盡美，假如末日審判的時候舉行一場時裝大會，這裡的人永遠不會受到非議。」貴族對普通勞動者的殘酷行徑和宣告民眾的忍耐到了極限，叔父埃佛雷蒙特侯爵最後因為驅車壓死個小孩，被孩子的父親一刀殺死。
查爾斯：『無論過去和現在我們都竭力伸張我們的地位，以致我相信我們的姓氏已成了法國最被痛恨的一個姓。』到發生後的比喻，老爺們的惡行養育出法國大革命這個孩子：寓言中有一個鄉下人，費盡千辛萬苦把《惡魔》扶養長大，等到看到這惡魔的真面目卻嚇得一句話都不敢問他，連忙逃走了。作者用大量的比喻來描寫這個歷史的洪流。
叔父：『痛恨在上位者乃下位者不由自主的敬禮。』
查爾斯：『在我們周圍這一帶地方，我所看到的帶著順從表情望著我的臉孔，沒有一張不含著陰沉的害怕和奴隸之情。』
叔父：『這是對我家莊嚴的一種恭維呢，是我家竭力維持其莊嚴的結果。』
第三部：暴風雨，描寫大革命中民眾的瘋狂，嗜血還有貪婪。這些中下層階級的人，濫用了他們的權力發洩在對貴族方面的憎恨上，法庭每天審判和殺死無數的人，其中有很多都是無辜的良善之士。盧梭民約論中集體意志的概念，過度延伸造成的專制政體，也表漏無疑。在法庭上法官們要求曼奈德醫生：「假如共和國要你犧牲你的女兒本人，你也非犧牲她不可。」故事中雖在第一次成功的打贏了第一次的官司，但隨即查爾斯又再次被捕，告發的是德法奇夫婦跟亞歷山大‧曼奈德醫生，醫生在獄中留下入獄經過的血書，揭露了他的過去，信的末端，「我這個不勝悲痛的不幸囚人亞歷山大‧曼奈德，控訴他們的後裔，直到這一族的最後一人。我向上天和下地告發他們。」告發兼宣判了查爾斯的死刑。這時卡爾頓其實為了幫露西打贏查爾斯的第一場官司，已經悄悄的來了法國，在知道沒有希望後，為了幫助心愛的露西，他買通獄卒沙巴，讓他實行頂替的計劃，他在行刑前潛入監獄，迷昏查爾斯，代替他上斷頭台（吉洛丁姑娘），而曼奈德一家害怕受到德法奇太太的報復深夜逃出法國。故事末段將所有重要人物都交代清楚，包括德法奇太太，這個冷酷的革命屠夫，其實是埃佛雷蒙特害的家破人亡，那個婦人和被殺死青年的妹妹，她一心想將埃佛雷蒙特一家連露西跟小露西都趕盡殺絕。
故事的後段真的寫的很好，前面的鋪陳和蘊釀最後都發揮的功效，卡爾頓最後散發的光輝，我認為算是那個階級中第一流的表現，最後面
「我看見…一長串新的壓迫者從被這個壓迫工具所摧毀的舊壓迫者們身上升起，又在這個懲罰工具還沒有停止使用前被消滅。我看見一座美麗的城市和一個燦爛的民族從深淵中升起。…我看到我在他們的心中和他們的一代代後裔的心中佔有著一個聖所。…我現在所做的事，遠比我以前所做的一切都美好；我將獲得的休息，遠比我以前所知道的一切都甜蜜。」雖比不上孔多賽(康道塞)在恐怖時代的外在陰影不斷加重時，這個大好人樂觀的結論：
「人類的錯誤、罪行和不義的行為，仍持續不斷地污染地球。對那些深為這種現象感到憂傷、並常常身受其害的哲學家而言，除了想望人類從桎梏中逃脫、從命運宰割與敵人的阻礙中解放，而以穩當確定的腳步沿著真理、美德和幸福的道路前進之外，還有什麼能帶給他們更大的欣慰？這種對未來的憧憬，正事哲學家努力協助理性發展和保衛人類自由，所得到的慰藉。」也是極光明燦爛的樂觀想法。狄更斯用了很多比喻的手法，來說明革命的前奏，蘊釀和發生後的狂暴，我覺得有點太過火了，給人有點過度雕琢和賣弄技巧的感覺。革命前貴族對普通勞動者的行徑固然很殘酷，革命的暴民對其他利益不合的團體的殘暴，只怕不在前者之下：無數理智之士死在獄中或是斷頭台上，如化學之父拉瓦謝跟孔多賽。角色上的描寫我比較沒有印象，除了卡爾頓和曼奈德醫生外，有些角色其實有其特點，想是錢雷跟他的太太，勞雷先生的生意人性格，普羅斯小姐的熱情和對露西的愛護，德法奇太太的冷酷和仇恨，但是都不夠深刻。故事最讓人印象深刻的是卡爾頓在最後為了露西發出的光輝，曼奈德從打擊中康復和為了女兒放棄仇恨的描寫，還有最後因自己獄中血書造成查爾斯和露西的分離，也是最令人感動的場景。
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