愛德華．吉朋～羅馬帝國衰亡史第六卷

第六卷(1095-1590)

• 四次十字軍東征
• 成吉思汗從中國一直打到波蘭
• 土耳其帝國在歐亞大陸間奠基並發展
• 希腊的東正教會，君士坦丁堡的文學和藝術
• 東羅馬滅亡俗世統治權歸於教皇
• 歷史循迴，羅馬人又開始了爭自由的奮鬥
• 吉朋對羅馬帝國衰亡的分析和結論

P21：
騎士精神毫無節制的濫用，會使大字不識的武士對勤奮的工作與和平的技藝，抱者不屑一顧的態度；要是受到傷害和委屈，把自己看成唯一的審判者和報復者；過份的自負忽略群體社會和軍事組織的法律。

P83：
如果英雄只局限於殘忍和暴虐的驍勇，金雀花王朝的理查是那個時代首屈一指的英雄人物。

P85：
我們從敵人的證詞得知，英格蘭的國王執著長矛，騎者狂烈的怒馬沿著戰線從右翼到左翼，沒有一個敵手敢出來應戰。難道我在寫奧蘭多(Orlando)和阿馬迪斯(Amadis)的傳奇小說嗎？

P101：
他的繼承人變本加厲，要與依斯蘭信徒同謀，消滅法蘭克人幾位最主要的君主。這種極其陰險和邪惡的謀略，得到各階層臣民自願的從命和積極的支持。

P307：
要是我們將罪惡發明擴展的速度是如此快捷，拿來與理性、學術和求得和平的技藝極其緩慢和艱困的進步加以比較，哲學家會依據他的性格，對於人類的愚行不是張口大笑就是掩面哭泣。

P324：
我的兒子把自己看成偉大的君主充滿英雄氣概，唉，老天！這個不幸的時代還能容許英雄主義和豐功偉業！他那大無畏的精神可能適於祖先的的開創時期，然而目前的情勢並不需要一位皇帝，而是一位謹慎的管家處理僅有一點剩餘的財產。我記得很清楚，在我們與穆斯塔法結盟的時候，他抱有極為崇高的理想。我非常害怕他那不顧一切的勇氣，會促使整個家族遭到毀滅的命運，甚至就是宗教問題處理不當也會使我們墮落在萬丈深淵。

P342：
其中幾位是黑暗時期的知名學者，以希臘語的知識受到特殊的推崇，民族的虛榮高聲頌揚他們是飽學之士中極其罕見的典範；對於個人的成就毋需深入的探查，事實就看得非常清楚，他們的科學根本沒有基礎，自然不能產生結果；他們很容易使自己和更無知的同代人獲得滿足。

P353：
天才人物會在成熟季節之前來臨，但是一個民族所接受的教導，如同個人的教育並沒有多大的差別，在擴展理解力和想像力之前必須盡量運用記憶力，藝術家沒有學會模仿前輩的作品，休想達到或超越他們的水平。

P373：
要是斯坎德貝格長久以來心懷基督教的信仰和背叛的意圖，高尚的情操就會指責卑劣的欺騙，服務只是為了背信，承諾看來僅是偽誓，積極的加入只能造成數以千計不幸同胞在塵世和精神方面的毀滅。當他在土耳其軍隊指揮前衛時，難道我們應該讚許他跟杭尼阿德斯得秘密聯繫？要是背叛的擅離職守會使恩主的敵人獲得勝利，難道我們應該原諒這種離棄自己陣營的行為？

P375：
他的國家立即面臨滅亡的命運，可見這位英雄是不可或缺的人物，更能提高他光榮的地位。然而，要是他權衡降服和反抗後果所帶來的得失，一個愛國志士會拒絕力有不逮的競爭，況且必須依靠一個人的生命和才能。實在說支撐斯坎德貝格的是合理卻謬誤的希望：

P384：
但是他得兒子雖然生性高傲，為了達到雄心壯志的目標，卻會採取偽裝和欺騙極其卑鄙的手段，和平掛在嘴上而戰爭始終留在心頭。

P478~479：
人民曾經帶者驚愕的眼光，看者這顆明亮的流星從地平面升起，現在開始注意到它那毫無規則的運行軌跡，以及忽明忽暗的光度變化。雷齊(Cola di Rienzo)的辯才勝於智慧，進取而無決斷，空有不世的才華，缺乏冷靜和克制的理性加以均衡，把希望和恐懼的目標憑空放大十倍。

P507：
成功的候選人來自教會或是修道院，教育和生活的方式對於理智、人性和自由產生反感。處於奴化信仰的羅網中，他學到要相信最荒謬的東西，尊敬最可鄙的對象，對於理性的人類所推崇的一切事物都抱者憎惡的態度，要把過錯和誤失當作罪行嚴加懲治，要把苦行和禁慾當成美德賜給重賞，要把行事曆的聖徒置於羅馬英雄和雅典哲人之上。

P521：
這些全是羅馬的市民，那些極其出色的後裔犯下的滔天大罪。要知道你的祖先用攻城鎚所帶來的破壞，是布匿克戰爭的英雄也無法用刀劍完成這種工作。